Encontros de Vivências-Acontecimentos-EVAS: uma possibilidade para considerar a integralidade-complexidade docentes nos processos formativos

Abstract

In defense of the thesis that the training process must consider the integrality-complexity of individuals-subjects when addressing, reflecting, proposing and developing teacher education, this work has the following generating question: how to value the integrality-complexity of individual-subject teachers in a training process? Understanding how a training process can influence and value the participating individuals-subjects based on the principles of integrality-complexity was the objective, and the research was based on the epistemological basis of Edgar Morin's Complexity Theory and the theoretical references on teacher education by Antônio Nóvoa, Francisco Imbernón, Carlos Marcelo and Maurice Tardif. In the research, a bricoleur attitude was adopted, using different strategies and complementary theoretical references for the construction, interpretation, analysis and understanding of the empirical material. The research, developed in two stages, had the effective participation of seven teaching professionals, linked to the Public Education Networks of the Triângulo Mineiro and Alto Paranaíba mesoregion. In the first stage, through Narrative Interviews, it was decided to understand the professional and personal context of the participants, and the results showed the professional reality of fatigue and discouragement, professional overloads and the profession’s influence on their personal lives. Using the findings as support, the second stage occurred through the Experience-Event Meetings - EEMs, held virtually and lasting six weeks, divided into three days, subsidized by the following generating questions: 1) Where did I come from?/Where did we come from?, 2) Where am I?/Where are we? and 3) Where will I go?/Where will we go? The EEMs provided another format for approaching, reflecting, proposing and developing teacher training, through the experiences-events and through valuing the integrality-complexity of each participant. A greater humanization of the meetings was perceived, in a horizontal and participatory proposal, in which interests and needs provided support for the stimuli and propositions with the participants. The meetings reinforced how much the “I” of each one was the product of previous experiences, personal and professional, which were intertwined in their way of living/being. Such experiences were reflected in their life stories, impacting the personal and professional spheres; through cultural and social impositions that imprinted on each one the logic of productivity (in the market sense) to the detriment of the care of “I”, due to the way their daily lives are organized. As women, the narratives revealed the oppressions and impositions of machismo and patriarchy on the being and living of each one, as well as the insurgencies adopted to consolidate themselves as autonomous individuals-subjects, free from the social and cultural restrictions they experienced. The utopias and desires for more peaceful contexts in their lives were also made explicit, allowing them to enjoy different moments without constant external and internal demands to meet their personal and professional demands. The challenges with the virtual format of the meetings required developments and the adoption of strategies to value and stimulate the integrality-complexity of the participants. Although the EEMs presented themselves as a formative possibility, based on the principles of integrality-complexity of the participating individuals-subjects, it is recommended that further investigations be developed in search of other possibilities in which such education professional principles can be considered and valued when addressing, reflecting, proposing and developing teacher training.

En defensa de la tesis de que el proceso formativo debe considerar la integralidad-complejidad de los individuos-sujetos al abordar, reflexionar, proponer y desarrollar la formación de profesores, este trabajo plantea la siguiente cuestión generadora: ¿cómo valorar la integralidad-complejidad de los individuos-sujetos docentes en un proceso formativo? Comprender cómo un proceso formativo puede influir y valorar a los individuos-sujetos participantes, basándose en los principios de la integralidad-complejidad, fue el objetivo de esta investigación, que tuvo como base epistemológica la Teoría de la Complejidad de Edgar Morin y las referencias teóricas sobre la formación de profesores en Antônio Nóvoa, Francisco Imbernón, Carlos Marcelo y Maurice Tardif. En la investigación se adoptó una actitud bricoleur, utilizando diferentes estrategias y referencias teóricas complementarias para la construcción, interpretación, análisis y comprensión del material empírico. La pesquisa, desarrollada en dos momentos, contó con la participación efectiva de siete profesionales de la enseñanza, vinculadas a las Redes Públicas de Enseñanza de la mesorregión del Triángulo Mineiro y Alto Paranaíba. En el primer momento, a través de las Entrevistas Narrativas, se optó por comprender el contexto profesional y personal de las participantes, cuyos resultados mostraron la realidad profesional de cansancios y desánimos, sobrecargas laborales y la influencia del oficio en sus vidas personales. Teniendo como base los hallazgos, el segundo momento se llevó a cabo a través de los Encuentros de Vivencias-Acontecimientos – EVAs, realizados virtualmente y con una duración de seis semanas, divididos en tres jornadas, sustentados por las siguientes preguntas generadoras: 1) ¿De dónde vengo?/¿De dónde venimos?, 2) ¿Dónde estoy?/¿Dónde estamos? y 3) ¿Para dónde iré?/¿Para dónde iremos?. Los EVAs posibilitaron otro formato para abordar, reflexionar, proponer y desarrollar la formación de profesores, mediante las vivencias-acontecimientos y la valoración de la integralidad-complejidad de cada una de las participantes. Se percibió una mayor humanización de los encuentros, en una propuesta horizontal y participativa, en la que los intereses y necesidades proporcionaron insumos para los estímulos y propuestas con las participantes. Los encuentros reforzaron cuánto el “yo” de cada una fue producto de vivencias/experticias anteriores, personales y profesionales, que se imbricaron en su modo de vivir/ser. Tales vivencias/experticias reflejaron en sus historias de vida, impactando en el ámbito personal y profesional; a través de imposiciones culturales y sociales que imprimieron en cada una la lógica de productividad (en el sentido mercadológico) en detrimento del cuidado del “yo”, debido a la forma en que sus cotidianos están organizados. Como mujeres, se percibieron en las narrativas las opresiones y imposiciones del machismo y patriarcado en el ser y vivir de cada una, así como las insurgencias adoptadas para consolidarse como individuos-sujetos autónomas y libres de las limitaciones sociales y culturales con las que convivieron. También quedó explícito los anhelos y utopías por contextos más tranquilos en sus vidas, pudiendo disfrutar de diferentes momentos sin constantes exigencias, externas e internas, para poder cumplir con las demandas personales y profesionales. Los desafíos con el formato virtual de los encuentros exigieron desarrollos y la adopción de estrategias para la valoración y estimulación de la integralidad-complejidad de las participantes. A pesar de que los EVAs se presentaron como una posibilidad formativa, basándose en los principios de la integralidad-complejidad de los individuos-sujetos participantes, se recomienda el desarrollo de otras investigaciones en busca de otras posibilidades en las que dichos principios de los profesionales de la Educación puedan ser considerados y valorados al abordar, reflexionar, proponer y desarrollar la formación de profesores.Palabras clave: integralidad; complejidad; vivencias; acontecimientos; formación de profesores.