“Tem caroço nesse angú”: indícios da colonialidade em documentos da educação patrimonial: uma análise documental á luz da decolonialidade

Abstract

La investigación que aquí se presenta fue producida en el ámbito de la maestría en educación de la Universidad Federal del Triângulo Mineiro (UFTM), promueve análisis y reflexiones sobre las prácticas de educación patrimonial desarrolladas por la Sección Municipal de Patrimonio Histórico y Cultural de Uberaba (SEMPAC ) entre los años 2017 y 2020, analizando cómo las manifestaciones culturales afrobrasileñas presentes en el municipio ponen en perspectiva las acciones desarrolladas por el equipo técnico. Así, se asume la perspectiva decolonial para realizar un análisis documental, apoyado en el método del paradigma evidencial de Carlo Ginzburg (1939), con el objetivo principal: analizar a través de vías documentales el programa de educación patrimonial desarrollado por la SEMPAC en la ciudad de Uberaba, trabaja con las manifestaciones afroculturales de la ciudad, investigando si estas potencian la educación en las relaciones étnicas y raciales a través de las acciones desarrolladas. Para lograr el objetivo general establecido se adoptan como específicos: Investigar en los documentos producidos por el programa de educación patrimonial de la ciudad cómo y sobre qué premisas teóricas y metodológicas se desarrollan las acciones en las escuelas de la ciudad de Uberaba; Comprender cómo funciona el programa de educación patrimonial con el tema de la diversidad racial étnica y cultural observada en las manifestaciones culturales protegidas por políticas patrimoniales a nivel municipal; Promover consideraciones sobre el programa en cuestión, proponiendo reflexiones que permitan considerar si, a través de los supuestos de interculturalidad crítica y decolonialidad, es posible potenciar acciones educativas para las relaciones étnico-raciales. Se parte de la premisa de que, a través del campo del patrimonio cultural y la educación patrimonial, se han articulado en el contexto social de expansión de la modernidad y, reproducen en sus instancias funcionales, la colonialidad que opera en la construcción de la sociedad moderna, especialmente porque se entrelazan con las disputas que a través de la construcción del estado nación, la historia nacional, la memoria y la identidad. Así, el análisis realizado apunta a dos caminos distintos, uno que delimita los temas que atraviesan el campo de la educación patrimonial, en lo que respecta al enfoque étnico racial, y otro que apunta a las posibilidades que, asumiendo una perspectiva crítica e intercultural, descolonial , se potencializarían nuevos movimientos, posibilitando otras construcciones teóricas prácticas donde estos sujetos, antaño invisibilizados por la lógica moderna, se sitúan en un papel protagonista frente a las manifestaciones socioculturales que sostienen.